泰国撸全色网 谈德的演讲稿800字（精选30篇）
亲爱的同学泰国撸全色网，深嗜的淳厚，大家好：
我是来自轧村小学的汝浩宇，今天我演讲的题目是《作念一个有谈德的东谈主》。有东谈主会问：谈德是什么呢?谈德就是自立，自律，清高，就是贡献长辈，健康生活，勤劳量入计出，就是尊敬师长，联接同学，情切集体，就是明礼，遵法，诚信，助东谈主，就是……
今天我就来讲一篇对于自立的故事：从前有一位年青东谈主，对音乐情有独钟，表现出了惊东谈主的天禀。望子成龙的母亲东拼西凑，攒钱为她买了一架钢琴。他一边“玩”钢琴，一边挖掘音乐后劲，缓缓积聚着我方的音乐老本。
高中毕业后，他莫得考上大学，只好到餐馆当了个服务生。他被雇主痛骂过还被扣过薪水，其后一次巧合的契机，他被中国台湾伯乐吴宗宪相中，插足他的公司作念音乐制作助理。在这期间，他不停地写歌，闭幕却被吴宗宪扬弃一旁，有的时候以致被面前丢掉。但他莫得无聊，络续创作。吴宗宪被他的执着感动了，搭理找歌手唱他的歌。但是许多大牌歌手都不肯意唱他写的歌，以为他写的歌太有数乖癖可这个年青东谈主依旧一如既往，缄默地进行着我方的创作。不外有一天吴宗宪抛给年青东谈主一个契机：10天，写50首歌，然后挑选10首，有他我方唱，出专辑。年青东谈主，枵腹从公非日非月，搜索枯肠，拚命写歌。终于，他的第一张专辑问世，轰动了歌坛。紧接着，第二张专辑也风靡流行。从此，他成了无数歌迷狂热推崇确当红明星。
说到这里，想必大家也知谈他是谁了，让我们喊出他的名字：“周杰伦”。
是啊，在我们的生活中，常常会有一些不如意的事情发生，又是还会遭到无意的“打击”。比如：练钢琴好几个月了，考级莫得通过;勤奋学习一段时候了，成绩依然没提高;跑步比赛老是逾期。该怎办呢?悔怨，萎靡，一厥沮丧，只会让逶迤击败你，不如在逶迤面前学会自立。
谢谢大家，我的演讲到此末端。
谈德的演讲稿800字 篇2也许有东谈主会问，什么是谈德?谈德就是诊治东谈主与东谈主之间及个东谈主与社会之间关连的行动规范。我认为，谈德就是爱国爱民联接互助：谈德亦然勤奋量入计出努力上进;谈德更是遵纪遵法，守身若玉;谈德照旧文静礼貌自尊自立。
当大地回春的时候，重抬谈德的话题，嗅觉既老成又生分。毕竟，谈德在我们生活中与我们牢牢相随，日复一日都不曾分离，谈德与东谈主类同生，与社会同生。
也许有东谈主会问，什么是谈德?谈德就是诊治东谈主与东谈主之间及个东谈主与社会之间关连的行动规范。我认为，谈德就是爱国爱民联接互助：谈德亦然勤奋量入计出努力上进;谈德更是遵纪遵法，守身若玉;谈德照旧文静礼貌自尊自立。
东谈主们通常齰舌生命一霎，时光往返无踪，谁都渴慕和吉祥宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。关联词现实却难随东谈主愿。走出校园，充满耳主义常常是暴力、行窃、吸毒、靡烂、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街浑水满地，东谈主嘴脏话漫天……凡此种.种，让东谈主嗅觉谈德巳被诬蔑，东谈主进已经丧失。
三月的一天，我亲眼目击了这样一件事，那是一个烈日炎炎的中午，在我家门口的三支路口上，两位满头日发的老东谈主搀着一位通常朽迈的病东谈主走来，病中的老东谈主低着头，垂下的一点丝白首在风中飞动，两脚拖在大地，划出一谈谈印痕，随后赶来的一位细君婆双手不停挥动，呼唤着战斗的车辆，丧地呼喊轰动繁体的大街上：“救救他吧!救救他吧!”但是一辆接一辆车从老东谈主身边绝尘而去。我分明看见，那尽是皱纹的脸上写满了悲衰。还有一次在报上看到这样一则消息，南京一时很久未外出的老汉妇兴味盎然来到市区，准备好面子看家乡这几年来的变化，怎料因行动粗略被走在死后的一位年青市民拳脚踢和口舌，气得年老悲愤欲绝，以头撞墙，走老伴的劝戒下，才畏缩着离开了这伤心之地。令东谈主揪心的一幕幕让东谈主恐不信高歌：良知安在?谈德安在?
假如长此下去，不错设计：人情冷暖，东谈主间冷淇，社会大乱，东谈主心变态，将心比心，东谈主东谈主自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的效率将毁于一朝，这可不是骇东谈主听闻。善良的众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着谈德回来。
一位哲东谈主说过：“谈德普遍被认为是东谈主类最崇高的主义。”期间在发展，社会在进步，谈德是国度民族兴旺的基础，一个国度应该有一个国度的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的孔繁森，李妩媚更是谈德的范例。他们用我方的试验行动向众展示了无私为民的风貌，如一缕春风，暖东谈主心。
每一个东谈主都渴慕领有好意思好的未来，生活在鲜花怒放的大地渴慕不是恭候，幸福完满的生活必须创造和领有以东谈主与东谈主的谈德设施为象征的精神文静和物资文静。加强法制确立，驯顺市民协议，请信托，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
谈德的演讲稿800字 篇3大家好：
东谈主们对谈德规范的垂青，东谈主们心目中的诚信、谈德东谈主格和作念东谈主的尊荣，就是东谈主们的谈德信仰。谈德是一种实践感性，它要责罚的是“我 应该如何作念?”的问题。“我应该如何作念?”包括两个方面：一是我 应该如何作念事?二是我应该如何作念东谈主?二者不可分割，后者比前者更 压根，且要通过前者表现出来。谈德信仰触及这两个方面，但其中枢 是第二个方面。谈德信仰是对谈德空想方针的阐发和笃信，是对如何 作念东谈主的设定，是对空想东谈主格的设定。谈德信仰以东谈主格来评释或骄贵东谈主 性的神圣和尊荣，骄贵东谈主的价值。一种谈德信仰的确立，代表着一个 谈德价值体系的形成， 又是对东谈主们的谈德剖释、谈德心扉、 谈德意志、 谈德东谈主格、谈德不雅念、谈德动机的整合，从而将东谈主们的多样对于谈德 的零碎的信念和价值不雅念和洽起来，形成一个高低有序的谈德价值不雅 系统，成为规范一个东谈主全部东谈主生活动和行动选拔的基本框架。整合一朝完成，作为一个价值系统举座，谈德信仰又对谈德生活的各个方面 阐述迫切的作用。
在中国传统文化中，“诚”相等接近谈德信仰。孟子说：“诚 者天之谈也，想诚者东谈主之谈也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有 能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的道理。天是真实无欺的， 东谈主也应该追求真实无欺。达到至诚就能使东谈主感动，够不上至诚就不成 使东谈主感动。 荀子也宝贵“诚”，认为“诚”是悉数德行的基础。他说：“正人养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”行为最迫切的谈 德不雅念的是《中和》。《中和》说：“诚者，天之谈也;诚之者，东谈主 之谈也。诚者，不勉而中，不想而得，平定中谈，圣东谈主也。诚之者， 择善而拘泥之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天东谈主合一的 崇高田地。这是中国特色的谈德信仰，它不依靠宗教，欠亨过神学，而从东谈主性与天性、东谈主谈与天谈的合一，从信托东谈主性善并通过尽性知天 的门道，达到天东谈主合一的空想的东谈主生田地。 令东谈主缺憾的是，在现实生活中，一些东谈主经不起利益的招引，作念出 了好多伤天害理之事。出现这类气象的原因尽管是多方面的，但虚浮 谈德信仰是其中最普遍的原因。面前，在郑重贯彻《公民谈德确立实 施节录》 在加强诚信老师中，我们应高度宝贵谈德信仰的迫切性。
谈德的演讲稿800字 篇4深嗜的淳厚、亲爱的同学们： 大家好!当大地迎来冬季时，重抬谈德的话题，嗅觉既老成又生分。毕竟，谈德在我 们生活中与我们牢牢相随，日复一日都不曾分离，谈德与东谈主类同生，与社会同生。 也许有东谈主会问，什么是谈德?谈德就是诊治东谈主与东谈主之间及个东谈主与社会之间关连的行动 规范。我认为，谈德就是爱国爱民联接互助：谈德亦然勤奋量入计出努力上进;谈德更是遵纪守 法，守身若玉;谈德照旧文静礼貌自尊自立。 在群众生活中，文静礼貌、语言和气、待东谈主豪情、自觉帮衬群众次序等谈德行动和伦理 规范，会令东谈主称心并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都莫得。
一是表现在伦理 谈德方面的某些劣势。比如，在校内反应在：教室垃圾视若无睹、墙上脚印无故出现、桌上 涂写、 典籍撕页、 购饭插队、水电浮滥等虚浮文静的倾向; 在社会生活中表现为：搭车无序、 待东谈主失仪、开合自由、自暗自为等社会公德的缺失行动。也有的大学生明哲保身，濒临他东谈主 不文静的行动往往闭目掩耳、熟视无睹、以致见怪不怪。
二是表现在纲纪规范方面的相识不 够。比喻大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反想。
三是在谈德信 仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶层个东谈主主义、拜金主义 的东谈主生信条，为谋求钞票和私利不择技能，毁伤他东谈主利益、集体利益以致国度利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗逶迤材干较低，不成正视东谈主生矛盾，无力破除东谈主生逆境。自裁和伤东谈主事件并不凄凉，虚浮健康、积极、进取的雅致心态。
学术界对谈德内涵的相识是纷荣华样的。有的试图从历史发生学谈理上对谈德认识加以 解释，认为谈德是主不雅的、在每个东谈主心里内在地发生的，只可为他我方通过反省觉察的谈德 心理气象;客不雅的、可为他东谈主从外部不雅察到的，个体或群体的谈德行动气象以及作为一种精 神的客不雅凝结物的，以诫律、警语、格言、或表面、学说等神色表现出来的谈德常识气象。 有的认为谈德是一定社会 一定阶层向东谈主们提倡的处理个东谈主与个东谈主、个东谈主与社会之间多样关 系的一种特殊的行动规范。有的学者则把谈德东谈主与自然彼此依存、和睦相处的，指令受老师 者自觉养成环保相识、想想觉醒和相应的谈德文静行动习惯。
谈德的演讲稿800字 篇5如若东谈主好，就一定要内心好!即使长相再好意思，也没用! 谈德是一个旦古如一的话题，即使最广大的哲东谈主也无力宣称，他不错从举座上营造一种文静， 我们能作念的就是为社会和历史提供一些沿袭成习的起码前提。 孔子说：“天地有谈，丘不与易也”。大到天地，小到个东谈主，追求空想的东谈主格，受辱而不失大礼， 戮力作念一个有谈德修养的东谈主，这是一个伟大的老师家的襟怀。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之 守身若玉，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，对于谈德修养已谈了两千多年，老话题连续 赋予新内含，今天的老师依然离不开品德老师。 学校，是我们学习常识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。学校开诊的智育办事， 就是要培养同学们崇高的谈德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个莫得崇高品德的东谈主，是不 能被社会所承认的。 铭刻意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个常识不健全的东谈主不错用谈德去弥补，而一个谈德 不健全的东谈主却难于用常识去弥补。”
我们今天不去讨论谈德和常识谁更迫切，但我信托我们的故国 和民族最需要的是具有谈德崇高的常识者。 作念一个有谈德崇高的东谈主最需要强硬的， 谈德崇高的东谈主绝对不是一朝一夕就能培养出来的。 我们 想要成为别称谈德崇高的中学生，必须从压根的小事作念起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸 爸和姆妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一派废纸屑，说文静的话，作念文静的事等等。我相 信，只须我们能够从这些小事作念起，那么我们每作念一件事情，我们的谈德水平就会得到一次升华。 旷日持久，我们一定能够成为别称有谈德的好少年。
亲爱的同学们，党和政府在情切着我们，爸爸姆妈在期待着我们成才，我们在为现代化确立而 努力学习文化常识的同期， 我们还要明白我方在谈德确立中所肩负的迫切职责。 让我们从今天启动， 从现在启动，从我方启动，自觉地作念谈德确立的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备雅致的公民谈德，长大后成为一个具有崇高的谈德修养的响当当的中国东谈主! 谢谢大家。
谈德的演讲稿800字 篇6大家好!善，是东谈主性之压根，德，是中华世代传承的良习，激越进取，是每一代中华儿女的品格!恰是先东谈主倡导的“善良和谐、正义奉公、尚礼遵法、崇智求真、淳厚守信”的谈德规范铸就了中国东谈主民不屈的精神，形成了中华英才的品格，造就了全民族追乞降谐、谦和好礼、诚信公正、与东谈主为善、节俭廉政、刻苦吃苦和毁家纾难的优秀品质，在传统文化经久孕育下的中华传统良习使中华英才走向繁荣旺盛，使中华英才生生不断。
比喻文静城市——张家港，这原来是个不起眼的江边小城，改变绽放给张家港提供了雅致的发展契机，张家港东谈主收拢此次契机，斥地进取，经济取得了长足发展，社会面目改头换面，其中精神文静的功劳最大了。张家港无线电厂原来是一家普通工场，而工场里不起眼的自行车棚，却使工场完成了与有名公司的结伙讨论。原来，其时那悉数名公司派东谈主来工场视察，发现自行车目别汇分地整都摆放，叹息地说自行车都能摆放地这样整都，可见工场顾问有多好，职工素质有多高，于是开心结伙。接着，许多家闻明企业也接踵来这江边小城结伙。结伙时公司代表曾说：“在一个企业的发展中，东谈主的素质和精神是极其迫切的。”其中，“素质”要文静，而精神，即是我们传承千年的德啊!俗语说“小德治家，中德治企，大德治国”，德，无处不在，家庭有它才能和睦，企业有它才能发展，而国度有它才能繁荣旺盛!
可惜，现在，许多中华儿女已经失去了先人一代代传承下来的“德”了，有些东谈主连“文静”都失去了，我见过许多东谈主因为小数点小事，不以德优容他东谈主，还用脏话骂东谈主，以致大打脱手，从他们身上，我不禁有了一些叹息：这是昔日“友好邻邦”的后代吗?我们世代传承的德去哪了?他们照旧中华儿女吗?这些东谈主真可恶，我们的先人文静礼义，赢得了众东谈主的尊重和“友好邻邦”的好意思誉，我们的先人和睦友善，裕如“德”性，可却被有些东谈主龙套、期侮了。
是以，我们现在提倡“崇德向善”，彼此优容友善，同期“激越进取”，振兴故国!东谈主心都是向善的;朝着好意思好，向着但愿。如向日葵一样老是将脸深深地浸入阳光，永久地向往和追求着光明。
让我们风雨同舟，信托很快就会找回我们失去的德，从头赢得“友好邻邦”的好意思誉，使故国愈加繁荣旺盛!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇7大家好!
现在的社会真的很乱，贬低社会的东谈主太多，但是你有什么意义去贬低别东谈主呢?你的谈德不雅念有吗?
掀开浏览器，翻看一页页的每一条社会新闻，我嗅觉我方的心就像跌入十八重地狱一样，心不在高出，嗅觉似乎要窒息一般。尤其是对于谈德的新闻，我的心就不忍畏缩，心间肝胆俱裂般的痛。
看了一则新闻是这样的，一个小女孩打扮似少妇，在大街与父亲厮打，并口舌父亲，我想问，不管出于何以，他毕竟是你的父母，你有什么意义去贬低，去口舌他，如若莫得他，能有你现在的你吗?你现在所领有的一切还不是你的父母煞牵挂机换来的，他们为你累死累活的，到头来就得到了这样的酬报吗?
还有一则新闻是，老公为了孝心，把我方的合髻浑家杀害，我想问你的心就莫得刹那间的犹豫吗?当你在杀害她的那刹那间，你就莫得小心她眼角的泪滴吗?你就莫得错过她眼中的那一抹匪夷所想吗?她烧毁了那么多，就是为了你们一家东谈主，到头来，反把我方的生命嘱咐给了你，你的良心就很安吗?
一个亲自女儿和母亲可爱上合并个男的，女孩子赌气隔离家乡，杳无音尘，比及倏得有一天我方的男友把从母亲家乡寄来的信，交到她手里的时候，她的心畏缩了，但是我想问，在你母亲活着的时候，你干嘛去了?就不懂得去转变她吗?就不成和你的母亲妥协吗?有什么大不了的事情，至于把你们的母女心扉斩断吗?我只可说你是一个不孝女，悉数的一切难谈就不成走过那一谈坎吗?
一位以卖菜为生的老东谈主去市集想买一个发夹，只因为今天是他孙女的生辰，这时一个保安过来用奇怪的眼力端量他，并指着门说这不是你来的地方，并说“滚!”老东谈主经久面带笑告诉他要买发夹。保安竟不耐性地踢知道老东谈主一脚，并呵斥他出去，再不出去就揍他，终末老东谈主无奈地走出了市集，我就麻烦了，你的谈德不雅念有吗?
如若此时你的父亲被东谈主口舌踢打你的心就莫得动摇吗?或者在你年老的时候，一稔不对时宜的衣服走进虚耗的店铺，东谈主家赶你走，你此刻的内心是如何想的?这和有莫得文化有区别吗?狗眼看东谈主低，那天你我方沦为如斯的时候我在想你是不是心里有一点的畏缩，照旧心不曾懊丧。
继女惨遭继女毒打，多出受伤，你在打她的同期，你就莫得想过，如若你的女儿在以后的东谈主生里，濒临的是通常的事情，你会如何想?会不会想，当初的时候，你所作念的事情是随性的，或者你压根就莫得良心?
现在的这个社会发生的悲催事件太多了，我们都不知谈如何去报复他们。每天在我们的身边发生着形形色色的有违谈德不雅念的故事，即使你收到了法律的制裁，你的良心还有吗?
那是一生难以抹去，或永远的伤痛，或者是永远泯灭的痛。“谈德”你们懂这个词的含义吗?你懂我们中华五千年的文化传统吗?
东谈主和东谈主之间是需要磨合的，有什么表情纠纷是需要妥协的，而不是呈一时之快的嗅觉。
我们都是文静东谈主，作念事的时候，要沉想熟虑，在我们的死后还有好多东谈主，我们并不是独步旅行，也不是一身一东谈主，追思相望，那么多的东谈主在期盼着我们，从我们呱呱拽地的那一刻起，我们的生命就是父母的，亦然这个社会的，而不是我方的，你的东谈主生是你我方，但你的生命是你父母和社会的，你不成那么的自利。
有时候，在你决定作念事的时候，好好想一下，不要那么冲动，深想这件事你应该作念照旧不作念，也许在你犹豫的那刹那间，你的心就会懊丧，你会懂得你我方的冲动。
“谈德”是我们每一个东谈主必须要具备的，不管你是谁，但愿看到此文的一又友们，劝告你身边的友友，不要作念让我方悔恨难安的事情。
从我们身边作念起，从我们自身作念起，让我们沿途联袂共创好意思好的未来和将来。
谈德的演讲稿800字 篇8同学们，淳厚们：
大家好!
公益告白上曾说过：“爱心一小步，谈德成长一大步”。是呀，在生活中，你对别东谈主的关爱与温煦多小数，那么你的谈德成长就会成长一大步。
一个阳光明媚的上昼，我和奶奶在杨公桥车站等开往大坪场地的群众汽车。忽然，一个衣不蔽体的中年男人插足了我的视野。他的面目黄里带白，瘦得教东谈主牵挂，好像大病新愈的东谈主，瘦削的脸，似乎蒙了一层灰。眼角的鱼尾纹像荡开的潭水。他的眼神，有说不出的对大城市的好奇与茫乎，一稔朴素老旧。显豁，他是一个农村来城里打工的农民工。
他找了许多位路东谈主问路，但是那些路东谈主都不睬睬，似乎他们很瞧不起这位中年男人，或者像避瘟神一样逃匿。终末，中年男人问到了我奶奶“求教华宇﹒西城丽景如何走?”他用那有点儿干硬的嗓子问。“顺着这条马路走上去，”奶奶豪情地答谈，还用手指去，“到了菜市，再往前边走就到了!”中年男人听后，尽是感恩地说谈：“谢谢!谢谢!谢谢你!”“呼，还好，奶奶为东谈主豪情，不嫌农民工，不像前边几个路东谈主这样莫得爱心、谈德心，理都不睬睬这位农民工叔叔。”我拍拍胸脯，烦扰地想。
倏得，我悟出了一个道理：谈德，只是生活中的一句话，一个行动，一种匡助，照旧一个贪不权术的选拔。我们应该从身边作念起，从小事作念起，匡助他东谈主，作念一个文静、有谈德的东谈主。
送出一份爱心，收货明媚阳光。
我的演讲末端了，谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇9登上昆仑，才知谈什么叫作念广泛;来到虎门才懂得什么叫作念汜博;目览黄河，才知谈什么叫作念壮阔;游览长城，才体会什么叫作念巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的故国母亲赐与我们如斯丰厚的物产，同期以她博大的襟怀捕鱼了生生不断，勤劳聪惠的中华英才。
陈腐的中华英才自古以来就享有“友好邻邦”的好意思称。我们不铭记记：战国时期，楚国医生屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最佳的梨让给长辈的动东谈主故事;三国时的诸葛亮，心胸开朗，屡抓屡放孟获;老子在《谈德经》中嘱咐我们“作念一天东谈主就要讲一天谈德。”这一切的一切，大书特书地体现了中国东谈主的谈德所在。
社会在进步，社会在发展。弹指刹那间，东谈主类已抬头插足了二十一生纪。在这一漫长的岁月里，中国治服了调谢走向振兴;治服划分走向和洽;挣脱辱没走向奋起。中国正以新的姿态向众东谈主展示着我方。但是对于公民谈德修养的任务大势所趋。因为莫得伦理谈德的社会，将何其紊乱不胜!
同学们!一又友们!你们是否还铭刻这样一篇报谈：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残酷的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报谈后，我的心在畏缩，在滴血!我似乎听到了一声声肝胆俱裂的惨叫。我似乎看到了黑熊的面目。那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着一切。不!是仇恨地望着一切。它真的不解白，那口口声宣称我方是一又友的东谈主类，为什要如斯泼辣的伤害我方。血不停地涌动着，通常传来外相烧焦的“滋滋”声，它大怒了，它逸以待劳的站起身来，重重地捶打着上锁的铁门，以垂危的回击向东谈主类请愿。缓缓的，殷红的血渗入了大片地皮，黑熊带着满腔悲恨眩晕昔日。那一幕幕，一声声，你看到了吗?你听到了吗?你想过了吗?我连续的问我方，这都是为什么?一个受过高档老师的大学生尽然会有如斯不谈德的行动，这确乎值得我们深想。社会在发展，常识在爆炸，而东谈主类的谈德不雅念却越发淡泊了。东谈主们踏进于高质料的生活中，痴迷于灯红酒绿之下，却忽略了作念东谈主的基本原则：那即是德。提妙手们的谈德修养是当务之急，刻拒绝缓的。如若东谈主们的谈德修养逾期于期间，那么这个社会必将停滞不前。
“少年智则国智，少年强则国强;少年雄于地球，则国雄于地球!”濒临一个新科技，新信息，新体制连续涌现和竞争畸形浓烈的常识经济期间，我们作念为故国将来的确立者，在掌捏科学文化的同期，
提高我方的谈德修养尤为迫切。
那么我要问，对于一个中学生，谈德究竟是什么呢?其实谈德就是优容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗!
众所周知，优容是中华英才的传统良习之一。优容就是从大局开赴，不计算个东谈主恩仇得失》法国着名作者雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是太空，比太空更宽阔的是东谈主的襟怀。”但要真实作念到优容，却不是一件容易的事。
“业精于勤荒于嬉。”勤奋不仅能补先天不及，还能诚心诚意，更进一竿!
一个东谈主要自立，一个民族要振兴，一个国度要富强都离不开沉重奋斗。中国共产党是靠沉重奋斗起家的，亦然靠沉重奋斗壮大起来的。不管是在创新、确立、照旧在改变的各个历史时期，中国共产党在沉重奋斗中设置大业，在困苦中创造明朗，靠着沉重奋斗的精神，创造了一个又一个的遗迹。新中国的确立和发展，无一不是沉重奋斗的精神。“忧劳不错兴国，逸豫不错立身”
古今中外，无数教训者标明：沉重奋斗，行状必成;权术享受，自毁前景。
这是一个充满了创造的世界，这是一个呼唤创造的期间。中学一又友们，让我们牢记伟大的老师家陶行知先生所说的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，东谈主东谈主是创造之东谈主!”勇敢、主动的去斥地、去创造，让生生不断的创造力成为托起我们民族将来、故国但愿的脊梁吧!
谈德的演讲稿800字 篇10重抬谈德的话题，嗅觉既老成又生分。毕竟，谈德在我们生 活中与我们牢牢相随，日复一日都不曾分离，谈德与东谈主类同生，与社会同生。也许有东谈主会问，什么是谈德?谈德就是诊治东谈主与东谈主之间及个东谈主与社会之间关连的行动规范。我认为，谈德就是爱国爱民联接 互助：谈德亦然不丢垃圾，不随处吐痰德，谈德更是遵纪遵法，守身若玉;谈德照旧文静礼貌自尊自立。说谈小处，谈德是上课 不迟到，不早退。在群众风物，不乱丢垃圾。以此等等。
一位哲东谈主说过：“谈德普遍被认为是东谈主类最崇高的主义。但 是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳主义暴力、行窃、吸毒、靡烂、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街浑水满地，东谈主嘴脏话漫天……凡此种种，让东谈主嗅觉谈德巳被诬蔑，东谈主进已 经丧失。为什么谈德会失去呢 我个东谈主认为跟着期间的快速发展，东谈主们的谈德不雅念连续地受 到社会变更产生的冲击：原有的“熟东谈主”社会迅速过渡到“生分 东谈主”社会，东谈主和东谈主之间的传统关连被冲淡;经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时候和元气心灵，无暇反想谈德;随性 价值不雅的影响，对自身利益的过分追赶，对谈德的不屑一顾，更是加快了谈德的“就寝” ;而独处的“好东谈主反被冤枉”的新闻事 件激发的不得当的公论则过分夸大了谈德逆境，对踯躅犹豫中的 谈德产生了负面的导向。 这种种成分就好像给谈德罩上了一个玻 璃罩，明明看得见，就是摸不着，谈德就在这缺氧的状态中渐渐 “就寝”了。 孟德斯鸠说过：“在一个东谈主民的国度中还要有一种推动的枢 纽，这就是良习” 。但丁说“东谈主不成象走兽那样活着，应该追求 常识和良习” 。 那么我们现在应该如何作念呢 24 岁的山东烟台小姐刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命 的感东谈主故事传遍大江南北。事件中施救者扶弱抑强，被救者心胸 感德，滋事者勇于担当，各方共同用行动表现社会公德的善良之 举。在社会转型时期，受经济利益、多元想想、多元文化的影响，社会上出现了一些不谈德行动。我们有过为“小悦悦事件” 的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤抵抗……但是，只是是责 怪、埋怨、愤慨，并不成透顶改变面前的情状。
谈德的大厦要靠 每一个东谈主来构筑，与其一味酸心谈德缺失、呼唤谈德复苏，还不 如从我们每个东谈主作念起，从身边的每一件小事作念起。刁娜危难时刻 的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸含笑，都让我们 看到其映射出的期间谈理停战德价值。更多的时候，我们不是缺 少爱心，而是虚浮行动的勇气。表现社会谈德，需要在平凡的小 事中去末端。群众汽车上给老东谈主让个座，路上有东谈主问路指个场地，有东谈主拉车帮着推一把……东谈主性的善良就在这些微小的义举中彰 显。“星星之火，不错燎原。”小小义举不错积蓄成大义大爱，颗 颗爱心不错荟萃成爱的太空。 在我们这样一个素以啐啄同机、救苦救难为传统的民族中，真情正义仍是目下社会谈德的真义，保藏于民间向善的谈德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见 义勇为者提供雅致的公论环境和法律扶持，是股东谈德确立的重 要一环。目下，诸如设立扶弱抑强帮扶基金、在法律层面赐与见 义勇为者以赈济等措施，都会促进全社会的谈德自觉停战德自 信，最终使每一个东谈主善事作念得光荣，义举行得结识。
还在等什么?每个东谈主从现在作念起，从小事作念起吧!
谈德的演讲稿800字 篇11同学们，淳厚们：
大家好!
谈德与感德、法制就像是由此及彼牢牢贯串的一条索链：一个在谈德上崇高的东谈主，自然懂得感德，而一个通常都心胸感德的东谈主，驯顺法制亦然水到渠成的事。因此作为中学生的你我，养成雅致的谈德素质是我们的第一要务!
谈德，作为我们中国乃至全世界传承了几千年的精神财富，成为我们身为社会公民的必备要素，谈德的缺失将径直影响我们在社会中的容身。
孔子说：“己所不欲，勿施予东谈主。”这是谈德最基本的准则，我们的生活中有这样一群东谈主，他们只图一己之乐，常干一些损东谈主自私的事，把我方平淡的沸腾建立在他东谈主的不快乃至不幸之上。这样的东谈主，鑫系列第二季连最最基本的谈德都已丧失，必将要为千夫所指，何其可悲!
前贤还告诉我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是心胸谈德的东谈主必备的雅致品质，亦然最难于把捏的。在我们身边有不少的东谈主常常以谈德楷模自居，却往往因为“纵脱不羁”而大失身份，引来众东谈主小瞧。当渐渐地发现周围的东谈主向你我投来小瞧的眼力时，我们是否应该抚躬自问、反省自身，对我方那所谓的“谈德”作念一次潜入的审问和剖解呢?
曾子曰：“吾日三省吾身，为东谈主谋而不忠乎?与一又友交而不信乎?传不习乎?”善于反省，作为一个伟东谈主必备的素质，对我们提倡了更高的要求，我们唯依然常反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在谈德上不入卑劣之流，作念一个崇高的东谈主;在生活中不堕入平淡之流，作念一个充实的东谈主;在社会中立于所向无敌，作念一个奏效的东谈主!
“见贤想其焉，见不贤而内内省也。”前贤留住的这句名言为我们的谈德指明了场地。
如若说感德是赈济癌变节灵的一剂良药，那么谈德即是服下这剂良药必须的药引;如若说法制是卵翼真善好意思的一棵大树，那么谈德即是使这棵大树屹立不倒的树根。
如若说谈德是灯塔泰国撸全色网，感德即是船桨，我们恰是靠着灯塔的指引，划着船桨在法制的大海上乘风破浪、畅然前行，去共同构建一个和谐好意思好的社会!
我诚意肠但愿，从下一刻起，你我都成为良习的典范，愿良习伴我们成长、进步!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇12大家好!
铭刻小时候，爸爸牵着我的手走过马路。每次老是平定肠等着绿灯亮，才迈开脚步。我不解地问：“爸爸，现在既莫得交警也莫得车辆，为什么我们还要等这样久呢?”爸爸指着对面东谈主行谈上的指令灯，含笑着轻声地说：“宝贝，要记着，红灯停，绿灯行，这样谈路才能顺畅，这样行东谈主才会安全，驯顺交通规矩是一种良习，爸爸但愿你能作念个有谈德的中国东谈主。”那时我似懂非懂地点了点头……
上了小学，淳厚老师我们“学作念东谈主、会修业、健身心、育特长”。让我们把“学作念东谈主”摆在第一位，我想淳厚就是要求我们最初要作念个有谈德的东谈主吧。
谈德是一种良习，是一种财富，更是一种聪惠。而在我眼里，谈德是春天里那片黄灿灿的油菜花，它豪情灿烂;谈德是夏天里那遍布水池的荷花，它清香宜东谈主;谈德是秋天里那美丽多彩的菊花，它高风亮节;谈德是冬天里的那米阳光，它温煦舒心……
也许有东谈主会说，谈德是何等得渺茫虚无啊，其实否则，只须你作念个有心东谈主，谈德经久在我们身边。你看!公交车上尊老扶幼是一种谈德，生活中与东谈主为善是一种谈德，讲文静守次序更是一种谈德，谈德是石，敲出但愿之火;谈德是火，点火但愿之灯;谈德是灯，照亮东谈主生之路;谈德是路，指令东谈主们走向灿烂明朗。是以，同学们，只须我们情愿播下一颗颗谈德的种子，让这些种子撒向全世界的各个角，让我们把谈德汇成一盏盏明灯，让它照亮了我们将来的路，照亮我们一代又一代的炎黄子孙，让“友好邻邦”的好意思誉高高的屹立活着界的东方!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇13同学们，淳厚们：
大家好!
俗语说得好“家有家规，国有国法”“莫得规矩，不成方圆”所谓的规矩就是“顺者昌，逆者一火”如若世界上东谈主东谈主都能驯顺这样的规矩世界行将变成有规矩地大家庭。猜想这我就想起一件永远都抹不去地事。
在一个期末考试中我取得了语数190的成绩，父母为了饱读吹我都奖励了我。姆妈奖励了我一顿丰盛的晚餐，爸爸奖励了我100元钱，让我自行处理。我拿着奖励来到了小吃店，提起菜单就点，点完后我来到收银台交钱，因为那东谈主太多，在大姨找钱时就多给了10元钱，我当莫得数钱，是以莫得发现大姨多找了，我回到家时天已经半黑了，倏得我发现大姨多给了我10元钱。我心里发出一个声息：大姨也不知谈多给我找了10元钱，还且归还不如我方用了呢!现在天也黑了。又有一个声息传了出来：不行!作念东谈主要有谈德。如若是你你丢失了10元钱，有谈德的东谈主一定会还回来的，一定要相持这个规矩。听后我决定把钱还且归，这样世界又多了一份“谈德规矩”，我坐窝骑着自行车来到了阿谁小吃店，大步流星地走了进去，把钱还给了大姨。
其时大姨还夸我是一个讲谈德、会驯顺谈德规矩的东谈主呢!回家后爸爸、姆妈都夸我长大了，就连近邻老奶奶家的小狗见了我都叫，像是在和我问好，夸奖我呢!我顿时感到我的心情很好。
在谈德规矩的面前东谈主东谈主都要作念到驯顺它，有了它东谈主与车会各行其谈才会安全有序，不会导致交通事故的发生，有了它东谈主们的生活才会丰富多彩，他是多迫切的啊!驯顺它、垄断它、关注他。
谈德的演讲稿800字 篇14诚信谈德是个东谈主的立身之本，民族的死活之根。一个不讲诚信谈德的个东谈主是社会的危境品，而一个不讲诚信谈德的民族是莫大的缅怀.因此，我们现代大学生更应身膂力行，从我作念起，从点滴作念起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起确立故国的重负.
追想我们中华英才五千年的文静史，你会发现，以淳厚守信为作念东谈主压根的故事指不胜屈。商鞅立木取信，赢得了匹夫信任，从而实行了新法;季札许剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同期，我们也看到，因失去诚信谈德导致国破家一火的例子也确实手拈来：商纣失信，加快了国度的消一火;吴三桂失信，留住千古骂名。早在两千多年前，孔子用终生的元气心灵著书立说，阐扬诚信谈德是东谈主立身之本，是国度立业之本，是东谈主类发展之本。于今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入东谈主心，世代相传，燃遍中华大地的每个旯旮，并作为东方文静的精髓传遍全世界。可见，诚信谈德自古是中华英才的传统良习，是经过漫长、千里重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信谈德，绝不是突发奇想。
“言必信，行必果。”。有名的海尔集团曾有过一次这样的阅历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时候，为了死守合同，公司决定给与空运，为此亏空了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁清高的说：“我们之是以奏效，是因为宁可失去悉数的财产，也不肯失去信用。但目下社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，数不胜数的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧折了些许鲜嫩的生命!濒临那些层出不穷的骗子，头焦额烂的骗术，以伪乱真的家具，在善良东谈主们无奈与无助的背后，是通盘社会淳厚守信的体系受到了前所未有的严重冲击!
是以，以史为鉴，以今为镜，诚信谈德是我们现代大学生的立身、修德、工作的压根。
作为将来故国的主东谈主，我们濒临的是一个新科技、新信息、新体制连续涌现，竞争日益浓烈的信息期间。要想使我方能够妥当于这个期间，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须淳厚守信。你不错莫得钞票，不错莫得荣誉，也不错莫得健康，但你不不错莫得诚信谈德，诚信谈德考试，诚信谈德待东谈主，诚信谈德工作，这是顺应期间的号召，是大势所趋的。大学校园学校承担着对学生进行谈德老师的重负，“诚信谈德”老师也不可虚浮。让学生在智育实践中发展我方的谈德判断材干，从中赢得谈德品质上的自我完善、自我称心、自我详情和自我的精神享受。总之，诚信谈德老师的重要是通过学校的辐照作用，去影响更广袤的社会东谈主群，以形成东谈主东谈主讲诚信谈德的大环境。
如今，大学生的诚信谈德问题也日益严峻。为什么?安分的东谈主老是爱吃亏，说空话的东谈主当谈，是我们大学生的价值不雅发生了歪斜。而老师的恶性竞争，生息了大学生的投契心理。社会普遍的浮夸心理，使得我们大学生学风浮夸，坐不住板凳，耐不住沉静，静不下心。平时不努力，临时平时不烧香，舞弊时有发生。诚信谈德莫得分量，却不错让东谈主有鸿毛之轻，不错让东谈主有泰山之重;诚信谈德莫得体积，不错让东谈主心情灰黯，惨白，不错让东谈主的心绪激越，雀跃。
谈德的演讲稿800字 篇15列位指挥，列位共事，大家好。
今天，我演讲的题目是“加强职业谈德确立”。
谈德这一认识，是东谈主类在经久的社会物资坐褥和生活实践中缓缓形成和发展起来的。谈德是调治个东谈主与自我、他东谈主、社会和自然界之间关连的行动规范的总数，谈德不同与法律，莫得任何强制性，而是是靠社会公论、传统习惯、老师和内心信念来保管的。
中西文化的交织，绽放中的中国，传统不雅念与现代不雅念碰撞，让我国的谈德确立问题成为一个刻拒绝缓的办事。我们中华英才高低五千年文化历史悠久，在家庭内笃父子。睦昆仲，和配头，家庭外爱社稷，强国度，利万民
目下在我国，爱故国、爱东谈主民、爱工作、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。即我们常说的“五爱”。我国的谈德确立是以为东谈主民服务为中枢，以集体主义为原则，以社会公德，职业谈德，家庭良习为效力点。
我们主要谈一谈与我们有密切关连的职业谈德，所谓职业谈德是悉数从业东谈主员在任业活动中应该解任的行动准则涵盖了从业东谈主员与服务对象，职业与职工，职业与职业之间的关连。
跟着现代社会单干的发展与专科化程度的增强，市场竞争日趋浓烈，通盘社会对从业东谈主员职业不雅念，职业立场，职业技能，职业法式和职业气派的要求越来越高。最初职业谈德是行状奏效的保证：莫得职业谈德的东谈骨干不好任何办事。其次职业谈德是东谈主格的一面镜子：东谈主的职业谈德品质反应着东谈主的举漫谈德素质，成心于东谈主的想想谈德素质的全面提高，同期是东谈主格升华的最迫切的门道。是以要大肆倡导以爱岗敬业，淳厚守信，办事公谈，服务群众，奉献社会为主要内容的职业谈德。
加强职业谈德确立，是新局面下社会主义物资文静和精神文静确立的重内容。职业谈德是想想谈德体系的迫切组成部分。
加强职业谈德确立，是提高职工致体素质的内在要求。确立有中国特色社会主义的伟大行状，需要有高素质的职工队列。工作者素质的提高，一方面有赖于以前所受老师，另一方面有赖于职业生涯中的学习和实践。
麻豆91加强职业谈德确立，是改变社会歪门邪道的迫切措施之一。社会民风的猛烈，与职业行动密切相联。职业谈德的强化，能够使东谈主相等现实的明了曲直，荣辱，善恶的边界，对其个东谈主生活谈路的选拔，生活空想的形成，东谈主生不雅和价值不雅的确立，起着要紧作用。
加强职业谈德确立，要匡助职工诞生沉重创业、敬业爱厂、斥地创新、遵法守信的精神，反对损公肥私、损东谈主利已、繁荣不成淫的想想和行动。要饱读吹职工容身本职学文化、学科技、学顾问，为断提高科学文化期间水平，提高岗亭技能和业务材干。
加强职业谈德确立，必须注重抓好面前职工最情切、反应最强烈的问题。把加强职业谈德确立与责罚职工试验问题结合起来，与帮衬职工切身利益结合起来，逼近群众，逼近生活，看管和克服神色主义，在为职工办实事善事中加强职业谈德老师。
加强职业谈德确立，必须深入研究新局面下职业谈德确立的新特色、新方法，增强针对性、实效性。使职业谈德确立能够把共同空想和职业空想，坚毅信念与职业包袱感，公民素质与职业素质，文静风尚与文静行业等有机的会通在沿途，26he玉足提高职业谈德的实效性，从而把社会主义精神文静确立的方针任务落到实处。
谈德的演讲稿800字 篇16尊敬的：
敬长亦然中华英才的传统良习。李大钊曾说过：“我不主张男儿对我方行孝，但是我爱好我方的老东谈主，因为他服侍了我，老师了我，为我付出过很大的心血，爱好我方的老东谈主这是东谈主之常情”。而今天敬长传统良习更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的仪态。
中华英才自古以来就有知书达礼的传统良习。“虚位以待”“孺子可教”“三顾茅屋”等等以礼相待的谚语和典故，在历史上广为歌颂，潜入反应了这小数。知礼，讲礼，对东谈主彬彬有礼，体现了对他东谈主的尊重，是保持东谈主们正常关连的准则。知礼讲礼的东谈主大多以他东谈主为重，以社会为重。能竭诚待东谈主也恰是一个东谈主崇高情操的表现。
试问那些对长辈出言不逊，对一又友立场阴险，群众风物横行直撞的东谈主，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文静的东谈主吗?目下社会，文静礼貌、文化教授对一个东谈主一个民族来说是至关迫切的。物资文静上去了，精神文静却衰败，与一个有“友好邻邦”之称的民族，与一个进行现代化确立的民族相容吗?对学生进行文静礼貌老师，是提高中华英才的想想田地和文化素质的重要所在。
一个国度必须要有我方的国魂，一个民族必须要有我方的精神，才能把全民族的聪惠荟萃起来，形成无比广大的精神力量和物资财富。中华英才几千年延续下来的爱国、节气，激越、立志，改变、创新，好学、好问，节俭、廉明，敬长、知礼等传统良习体现了中华英才的国魂和精神。
同学们，承继传统良习表现民族精神，让我们为领有一座妍丽的精神家园而清高，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命兴盛良习和精神的光彩，让我们每一个东谈主都文静、精真金不怕火、有气度、有仪态!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇17大家好!
我今天演讲的题目是：与文静同业，作念现代公民!
文静是无处在的，是以要与文静同业，作念一个现代公民.
"爱国，遵法，诚信，知礼"现代公民老师活动以马克想主义，毛泽东想想，邓小平表面和"三个代表"迫切想想为指导，进一步诞生和落实科学发展不雅，深入贯彻党的xx大，xx届四中全会和省委九届五次全会精神，郑重落实《公民谈德确立实施节录》，以"爱国"为中枢，"遵法"为要点，"诚信"为重要，"知礼"为基础. 开展爱国主义老师，增强爱国心扉.包括闲居开展社会主义好，改变绽放好老师;闲居开展中华英才悠久历史，优秀文化传统和创新传统老师;闲居开展要紧节庆，牵挂日爱国主义主题老师活动;闲居开展国防老师.开展知法遵法老师，增强法制不雅念.
包括闲居开展社会主义民主法制老师;闲居普及法律常识;闲居开展面向群众的法律服务.开展淳厚守信老师，加强信用确立.包括大肆加强政务诚信确立;大肆加强企业诚信确立;大肆加强社会诚信确立. 开展知礼向善老师，优化东谈主际环境.包括大肆开展群众性念书活动;大肆构建文静和谐社区;大肆实行文静礼节规范.公民具有遵法相识，首要的前提是知法.连法律为何物有什么用处都不知道的东谈主，即使犯了法也罔不自知，何谈遵法相识.
淳厚守信作为一种谈德追求，在我国古已有之，"仁义礼智信"是先东谈主提倡并悉力解任的行动准则;孔子的"东谈主而无信，不知其可也"为历代东谈主们所熟诵.开展淳厚守信老师，加强信用确立，指挥干部，指挥机关和职能部门的范例作用至关迫切.
在"爱国，遵法，诚信，知礼"这八个字中，知礼被列为开展现代公民老师的基础.这曲直常具有针对性的.如何才叫作念知礼呢 归纳起来，无外乎这样几个方面:在家庭生活中，表现为尊老爱幼，良伴和睦，邻里联接;在东谈主际来往中，表现为谦虚礼让，原谅优容，与东谈主为善，罕见是在对酬酢往中，重形象，讲礼节;在社会生活中，表现为驯顺规矩，帮衬公德，爱慕弱者，扶贫济困，重视环境，善待自然.
最近我市闲居开展以"知荣辱，树新风"为主题的谈德实践活动，指令青少年从我作念起，从现在作念起，从身边作念起，从点滴作念起，把实践"八荣八耻"蜕变为每个青少年的自觉行动，从而切实推动确立和谐校园的健康发展.
那究竟什么叫作念"八荣八耻"呢 所谓"八荣八耻"就是"以羡慕故国为荣，以危害故国为耻，以服务东谈主民为荣，以背离东谈主民为耻，以珍爱科学为荣，以冥顽不灵为耻，以勤勉工作为荣，以好逸恶劳为耻，以联接互助为荣，以损东谈主自私为耻，以淳厚守信为荣，以繁荣不成淫为耻，以遵纪遵法为荣，以违警乱纪为耻，以沉重奋斗为荣，以穷奢极欲为耻".
听!文静在呼唤:与文静同业，作念现代公民，从我作念起，从现在作念起，作念一个文静有教养的东谈主;与文静同业，在每一天的文静旅程中，有你有我也有他;与文静同业，行在合并派蓝天地，笑在合并缕阳光里;与文静同业，为我们的故国增添一份新世纪的妍丽.让文静永远与我同业吧!
谈德的演讲稿800字 篇18让爱在老师行状中闪光吧。“谁爱孩子，孩子就爱他，唯一爱孩子的东谈主，他才能老师孩子。”教师应用我方博大的爱去温煦每一位学生。教师唯一羡慕学生、尊重学生，才能去尽心性培养学生，唯一爱得深，才能更郑重、更平定、更注重肠对学生进行老师。“爱”源于崇高的师德，“爱”意味着无私的奉献。教师对学生的爱，不是出自个东谈主的恩仇，而是出自社会的需要、老师的需要。这种爱是稳固的、深厚的，是与教师所肩负的社会包袱密致贯串的。
教师对学生的爱，不成局限于个别的对象，而是面向全体学生。教师所肩负的是对一代东谈主的老师职责，并非对个别东谈主的老师任务。这种包袱和爱能超过一切，荟萃成一股无可拒绝的力量，自然，教师对学生的爱，不是无原则的，而是经久与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，对等对待每一个学生，尊重学生的东谈主格。这才是及格的教师.
我来自一所再普通不外的州里学校——××中学，但这是一所妍丽的学校。绿树成荫，一尘不染，鸽子在操场上漫衍，燕子在太空遨游。我们学校淳厚形成的教风不错用十六个字来笼统：“爱岗敬业，无私奉献，爱校如家，爱生如子”。
××淳厚是我们学校才高行厚的数学巨擘淳厚。他每天在学生上早自习的时候便到校了，坐在办公桌前，边写边算，头上的日光灯雪亮雪亮，他的鼻梁上架着深度老花眼镜，有时手里还拿着馒头啃着，有一趟我看见他馒头上还有墨水。这一幕，印在了我的心中，也铭刻在了学生的心中。我和他教过一个班，学生在周记和作文里流浮现了对他无限的敬意和无限的爱戴，他是生活在花丛中的东谈主。
学校有位女淳厚叫××，她是两个初三班的语文淳厚，还兼任班主任，她的丈夫唐宗宾淳厚也在我们学校，他是一个初三出口班两个月朔重生班的外语淳厚，在这学期开校的第一周，他们忙得不可开交，压根莫得时候回家吃饭，诚然从家到学校唯一十分钟傍边的路程。莫得办法，他们只好把电饭堡搬到了办公室，并从家里带来了米，一日三餐就这样在食堂里打点菜拼凑着，晚上十点傍边才能回家。
学校罗容淳厚一天鄙人课聊天时说：“我们家大东谈主都是班主任，孩子上学都是我方去的，早饭是一包牛奶一个面包，边走边吃，可能有时上学脸也没洗吧，淳厚都叫我们管管孩子的生活了。”我们心里都是一阵辛酸，也许保和镇中的孩子都是这样长大的。
这就是艰巨中死守信念的乡村教师，虚浮中奋而想进的乡村教师!也许有东谈主会笑我们傻，呵呵，也许我们是很傻，可我们问心无愧了!因为，莫得爱就莫得老师。
在这群优秀淳厚的造就下，我由一个懵懂的青涩的校园学生逐渐变成了一个及格的后生教师。我含笑着走到学生中间，传谈授业解惑，成为了学生最为知心的大一又友，在和其他淳厚联接配合下，我们班学生本年考上了××中学。在毕业学生走的时候，他们跑到我的办公桌前，说：“淳厚，我们真舍不得你啊!”我心里真实悲欢聚散味味俱全。教师节，我收到了学生寄来的贺卡，看到上头写谈：“感谢您，我们最最温顺，最最妍丽，最最闲雅，最最昂贵的大姐姐。”刹那间，我以为我方成了世上最漂亮的东谈主。孩子们梗直的心、结义的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对老师行状深深的爱，我真实地体会到了一个教师最大的幸福和沸腾。我感到我方是一个生活在花丛中的东谈主。
谈德的演讲稿800字 篇19一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿当面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲立时停驻车，轻声对女儿说：“来，我们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩东谈主弯腰沿途去捡地上的碎饼干。就是这样普通的一幕，不由让东谈主想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?不管这位母亲，照旧将来的孩子文静素质如何，在这一细节中已有了谜底。
而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行动，都是因为省略细、不在乎而形成习惯后在轻而易举间不经意就暴浮现来的。说到文静素质，其实，每个东谈主内心都有向善、向好意思的天性，只是日复一日，因自我握住的立场、力度不同，才有了令东谈主一目了然的区别。这一渐变，既与想想相识研究，更是一个行动习惯的养成经由。真但愿我们在构建文静和谐社会的进度中，东谈主东谈主能抛掉坏短处、养成好习惯，拒绝“小恶”，不拒“小善”，让不文静的画面、不和谐的音符，少些，再少些。
文静礼节是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。莫得了文静，就莫得了基本的谈德底线，那我们纵令领有了隐秘的科学文化常识，对东谈主对已对社会又有何用?千学万学学作念真东谈主，说的就是学习应先学作念东谈主， 学作念文静东谈主，学作念社会东谈主， 清洁环境，文静校园，从我作念起，从每一件小事作念起，让文静礼节之花在校园处处怒放。
××要构建文静和谐社会我们作为学生应如何去作念?这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他东谈主、班级找出与校园文静礼节相违抗的作念法，用你手中的笔描摹出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文静礼节并，用你的好点子去完善我们的文静条例。
这是××中学充满东谈主文气味的智育育东谈主活动的一个缩影，这里莫得小数说教的意味，莫得对学生横加月旦和指摘，莫得命令和强制要求，有的是反想，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令东谈主叫好的整改措施，学校校容校貌的小数点改变，说明智育唯一深入东谈主心才会具有实效性。
谈德的演讲稿800字 篇20尊敬的列位评委，列位淳厚，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是《养成文静礼貌习惯，争作念社会小斥候》。
你们也许会看到一些力壮身强的小伙子，旁若无东谈主地坐在公交车的老弱病残席上;也许会听到两个阔步高谈的时髦小姐，如何兴高采烈地发出“他妈的”之声;也许会遇到有东谈主撞了你一下，不打呼唤便高飞远举的情况。每当你看到这一切的时候，你一定会以为这与我们物资文静的发展是何等不十分!但是，面前社会上仍然有些东谈主对于这些不文静礼貌的行动不以为耻不以为怪，何况为之谈论说：戋戋小事，不值一提。难谈这真的是戋戋小事吗?我们要向有这种想想的东谈主大喝一声：“你们错了!如若任其这样发展下去，那么文静安在?礼貌又安在呢?”
我们伟大故国素以“友好邻邦”著称于世，我们中华英才历来十分注重文静礼貌。在几千年的历史长河中，有些许名东谈主志士以礼待东谈主的故事于今还被东谈主们闲居歌颂，“融四岁，能让梨”的故事更是无人不晓，妇孺皆知。毛泽东是上个世纪影响最大的东谈主物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的良习，其后当了，仍然能以礼待东谈主。一九年，毛主席回韶山，曾故意邀请亲一又的老东谈主吃饭，毛主席给老东谈主敬酒，老东谈主们说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当!”由此可见，文静礼貌是何等迫切。
不错绝不夸张地说，生活中最主要的是文静礼貌，它比最高的聪惠、一切的学识都迫切。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文静礼貌地工作待东谈主，是我们每个小一又友成长经由中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文静礼貌的好习惯。
为了作念一个讲文静礼貌的社会小斥候，我们要养成哪些习惯呢?比如说，你在群众汽车上，不小心踩了别东谈主的脚，请先说声“抱歉”;别东谈主帮你作念了事，要对别东谈主谈一声“谢谢”;在校表里，见到淳厚要豪情打呼唤问好;吃饭时，要把最恬逸的座位让给长辈，等等，这些都是讲文静礼貌的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文静东谈主的基本素质。但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。
同学们，我们是21世纪确立故国的主力军，共同担负着创造物资文静的迫切职责，更担负着创造精神文静的神圣职责。让我们从身边作念起，作念一个文静东谈主，心中牢记文静礼貌，争作念社会小斥候吧!
谈德的演讲稿800字 篇21尊敬指挥、评委大家好:
社会主义市场经济是法治经济。法治经济是按照经济礼貌运作的经济，它是有法可依的;法治经济的另一面是信誉经济，要减少交易的成本达到双赢的主义，交易两边必须淳厚守信。是以，这种经济实质上是法治与德治和洽的经济。莫得淳厚守信相伴的法治经济势必得不到社会和公众的招供，淳厚守信的失意则会导致社会凝合力的涣散，市场效率裁减，风险增大。法治与淳厚守信，它们共同规范着东谈主们的行动和价值取向，在潜移暗化中成为一种社会经济次序和为社会大大量东谈主招供的自律准则，二者共同作用、彼此促进。
淳厚守信是谈德握住的中枢，它要求各自并立的市场主体之间在经济往来交易中讲信用，根绝讹诈行动。市场竞争是公正的竞争，是在规范的经济次序中进行的，它拒却讹诈，破除投契钻营，小瞧一切不守信用的行动。这就是说，法治经济在骨子上是信用经济，淳厚守信是市场经济法律轨制的基本原则，是悉数市场主体在讨论活动中必须驯顺的行动规范。
莫得淳厚守信，法治的作用就难以阐述。当东谈主们不讲淳厚守信的时候，法治经济就失去了信誉的基础。淳厚守信和法治经济是彼此赈济的，一方面，许多复杂的交易需要法律停战德同期起作用，虚浮任何一方都是不可行的。另一方面，法律轨制越健全，不讲谈德的成本就越大，东谈主们就越讲谈德;反之，唯一在一个东谈主们相比宝贵谈德的社会里，法律才真实阐述作用。法治和淳厚守信这种彼此研究和彼此作用的情况我们从契约承诺中不错看得愈加明晰。市场交易要通过契约来末端，因此，势必要制定实施成心于契约履行的多样规矩，这是法治的表现。关联词，仅止于此照旧不够的。任何契约的履行，无不是建立在淳厚守信交易的不雅念上。如若两边中的任何一方不讲信用、不守信义，再好的契约也只但是一张白纸
。就契约自己来说，它具有对等的品质，在对等的基础上它要求缔约东谈主道理表示真实明确，淳厚不欺。恰是在契约中才确证了自身的东谈主格，体会到作念东谈主的品位和末端着作念东谈主的价值。从“重合同、守信用”，“死守”契约只可存在于有谈德的东谈主之间。契约所要求的谈德是合理的谈德，“东谈主而无语，不知其可”，“东谈主无信不定”，契约所要求的谈德是立己立东谈主，对恭候东谈主，自私利东谈主，淳厚生活，各得其所，不害他东谈主。契约的中枢是承诺，莫得承诺就莫得契约，承诺扼杀当事东谈主的浮松妄为和任性变更。诚信是东谈主们内小心志的坚毅信念和外部行动的基本准则，诚信荟萃表现在承诺上。在法治经济的条目下，市场交易始于“淳厚守信”终于“淳厚守信”，从而才能生意兴隆行状发达，这正如东谈主们常说的“誉从信中来，利从信中来”。信用是最迫切的财富，同期又是进一步获取财富的财富。是以，意义深长地指出，“莫得信用，就莫得次序，市场经济就不成健康发展。”总之，法治经济讲法治也要讲淳厚守信，在社会主义市场经济中，法治是外皮的握住，淳厚守信是内在的自律，两者是自然的依托与伴侣。
我的演讲到此末端，谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇22尊敬的淳厚、亲爱的同学：
大家好!
今天，我演讲的题目是《作念一个有谈德的东谈主》。
谈德是一敌手，推弛禁闭在心里的窗;谈德是一扇窗，窗外是好意思好的太空;谈德是一派太空，它孕育着无数梗直的心灵。铭刻意大利诗东谈主但丁曾说过这样一句话：“一个常识不健全的东谈主不错用谈德去弥补，而一个谈德不健全的东谈主却难以用常识去弥补。”
谈德是作念东谈主的基本准则，只须我们能够从身边的小事作念起，就会成为有谈德的东谈主。
作念一个谈德崇高的东谈主是需要强硬的，谈德崇高的东谈主绝对不是一朝一夕就能够培养出来的，作念一个有谈德的东谈主，必须从一件件小事作念起。
比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和姆妈端上一杯热茶;在学校里我们匡助同学责罚一谈难题;在公交车上我们主动为苍老的老东谈主让个座;在广场上我们弯腰捡起一派废纸屑等等。我信托，只须我们能够从这些小事作念起，那么我们每作念一件事情，我们的谈德水平就会升华一次。
谈德，是一种良习，亦然一种财富。在春天，谈德是一派黄灿灿的油菜花，耀眼着夺东谈主眼球金光;夏天，谈德是遍布荷花的水池，让东谈主感到一阵阵的痛快;秋天，谈德是菊花，绽放它妍丽的花瓣，让东谈主尽情的感受那份崇高;冬天，谈德是腊梅花，屹立寒风大雪中……
谈德有时是狭窄的，多作念一个动作，多说一句话，你就已经赢得了谈德。亲爱的同学们，爸爸姆妈在期待着我们成才，我们要为现代化确立努力学习常识，还要在社会上成为受东谈主尊敬的有谈德的东谈主。
让我们从今天启动，从现在启动，培养雅致的谈德水平，逐渐具备雅致的公民谈德，长大后成为一个具有谈德修养的中国东谈主!
谢谢大家。
谈德的演讲稿800字 篇23尊敬的列位淳厚，亲爱的同学们：
大家好!我是来自x班的，今天我演讲的题目是《将知礼讲德进行到底》。最初我想问大家一个问题：“同学们是否想在一个文静懂礼的校园里健康沸腾的成长呢?”我想谜底是详情的。荀子曰：“事失仪则不成，东谈主失仪则不生，国失仪则不宁”。我们中华英才是一个有着五千年历史的文静古国，是一个和蔼敦厚，活动精采，谦虚礼让的友好邻邦。中原儿女的轻而易举、辞吐活动，都体现民族气质与教授。作为别称新世纪的中学生，承继前东谈主以礼修身以礼养德的精神，就显得尤为迫切。文静是路上相遇时的含笑，是平时与东谈主相处时的亲切，是谈歉时的一声抱歉……
有一次，当列宁同道在楼梯忐忑的过谈处下楼时，正遇见一个女工端着一盆水上楼。女工一看是列宁，就要璧还去给闪开。列宁却说：“不必这样，你端着盆水已走了半截，而我现在空入辖下手，请你先昔日吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后我方紧靠着墙，让女工上楼后，他才下楼。这不就是一种知礼讲德的体现吗?好意思国汽车行业巨头——福特总裁在大学毕业后，去一家公司应聘。和他一同应聘的三四个东谈主都比他学历高，他便以为有些萎靡。他敲开了董事长办公室的门。一进门，发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺遂扔进了纸篓，然后走到董事长的办公桌前说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们寄托了。”福特诧异地说：“董事长，我以为前几位都比我好，你如何偏巧寄托了我呢?”董事长说：“确乎前边的几位学历比你高，且一表东谈主物，但是他们眼睛只可看见大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文静行动给我们留住了潜入印象。”这几个事例给我们证明了一个很浅陋的道理：知礼讲德并不难，难就难在你有莫得社会包袱感、能不成看见身边的小事、能不成弯一下腰，知礼讲德其实是难得可贵的。
堪称东谈主们眼中的90后的我们，从小接管文静礼节的老师，好多同学不错一语气连续地大谈文静礼节。但是，我们看见校园中随处丢弃的塑料袋，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，岂肯不教东谈主酸心疾首呢!难谈我们都是“语言的巨东谈主，行动的矬子”吗?我们接管文静礼节的老师，我方却吝于履行、以致反治其身，这和从来莫得接管社会老师的东谈主，又有什么区别呢?一句亲切的话语，一个狭窄的匡助，一个友善的问候，都是文静的写真，礼貌的缩影，它薄如蝉翼，却重如泰山!古哲东谈主说得好，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服以东谈主”。同学们，别看拾起一派纸、揩掉一块污迹、保护一朵花、说上一声抱歉谢谢等这都是小事，可就是这一件件小事组成了我们伟大的东谈主格!
同学们，行动起来吧!我们的小礼节，展现的是学校的大仪态，我们的小行动，添加的是学校的新风彩。我敬佩，只须经过全体师生的风雨同舟，从我作念起，从每一件小事作念起，用我方的聪惠和行动去号召身边的每一个东谈主，我们就一定会营造出一个文静好意思好的校园!让我们将知礼讲德进行到底!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇24尊敬的列位指挥、共事以及评委淳厚：
大家好!我今天给大家演讲的题目是《诚信与谈德》现在我们所处的期间是一个生意化氛围日益加剧的期间，社会上对于食物安全问题、不实告白问题、制假作秀问题的报谈层出不穷，这种气象的出现，与其说是坐褥者或讨论者的诚信问题，不如说是公然违反法律章程愈加的确切!市场经济体制下，老本追赶利益的人性使然，使得谈德握住力在市场行动面前显得愈发的惨白无力，当淳厚守信的雅致良习在社会中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建东谈主与东谈主之间的信任与淳厚，只是靠东谈主们的自律与自我握住是远远不够的。
比年来，东谈主们对于诚信的敕令越来越强烈，这也许并不是说以前东谈主们的诚信纪录比现在要好，而是现在的东谈主们对于诚信的相识正在缓缓的苏醒。什么是诚信?顾名想义，诚信就是淳厚守信。这是作为有着高低5020xx年浓郁文化氛围的中中文静古国的传统良习，几千年来都受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。关联词，时于本日，我们有为何又从头敕令诚信?是东谈主与东谈主之间的信任丧失么?不是，是因为我们的社会充斥了太多的假冒伪劣家具、太多的袒护与乱来。古东谈主也曾说过：“东谈主而无信，不知其可也”，一个东谈主、一个社会、一个国度，一朝失去了诚信，必将失去发展的空间，必将失去强有劲的赈济，必将失去我们作为文静古国的东谈主格魔力与大国尊荣。
十一届寰宇政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保险论坛”中指出，诚信是立东谈主之本，是立业之本，亦然立国之本，诚信体系的确立关乎到一个国度和民族的气运。而如何作念到诚信体系的重建呢?这需要我们连续加强老师体系的持续股东，连续宝贵每一个公民的谈德老师。关联词这一切归根结底都需要法律的保险。尤其是在传统价值不雅逐渐淡泊的今天，法律的握住与对社会谈德文化的重建，对于社会信用关连的重建起着无可替代的作用。诚信体系的确立要完善法制监督、政府监督、社会监督、自我监督相结合的轨制体系，为东谈主与东谈主、东谈主与社会、社会与国度参与诚信体系提供法律保险。
法制不健全，立法不完善，司法不严格是形成现如今诚信缺失的一个迫切成分。社会不诚信行动得不到相应的法律握住与制裁，这就形成了违警者的预加防备，从而恶化了社会诚信确立发展。建立诚信社会体系的压根，在于全民提高谈德水准与谈德规范的剖释，以一个东谈主的转变来带动通盘社会的转变，从压根上确立社会诚信体系。我国在《对于加强和创新社会顾问的意见》中指出，全社会应当以法律握住加强社会谈德确立的指引。而在“八荣八耻”中也明确提倡：以淳厚守信为荣，以繁荣不成淫为耻。建立相应的法律法则，对社会诚信行动进行握住，使社会诚信确立能够得以可持续化发展，这些法律法则就是我们建立社会诚信体系的压根保险。
古东谈主言：东谈主无信不立，国无信则衰。诚信的缺失就像是夭厉一样连续的侵蚀着东谈主与东谈主之间的信任与东谈主际关连的和谐，是以，我们必须以法律法则来规范社会诚信确立，作念到全面兼顾。将诚信确立、谈德确立与法律渠谈相挂钩，在社会诚信确立中作念到赏罚严明，切实作念到“有法必依，司法必严，违警必究”，那么失信就不会出现，诚信缺失的一个压根的原因就是法律失信。诚信体系确立需要建立在法律法制的基础上，需要法律轨制作为保险。由法而诚，因为法，是以诚。我们生活在一个法制社会，恰是因为有了法律法则的握住，才得以让我们平定的生活有了保险，才会使得我们东谈主与东谈主、东谈主与社会之间的诚信有了愈加坚实的后援。
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇25尊敬的列位淳厚，亲爱的同学们：
大家好!
今天，我演讲的题目是：让谈德之光点亮妍丽中国。
在中华九有深藏的史书里，有四个大字，它们的墨迹顺龙梯直下，注入到奔腾万里的黄河血脉之中;
在中原天穹镌刻的云彩里，有四个大字，它们的神态随雨雪而落，滴入到千年绽放的绝代牡丹之中。
这就是——谈德修养!
谈德是一盏明灯，映照我们前行;谈德是一面旌旗，引颈期间的场地。当谈德的感召力从一个东谈主到一个群体，从独自坚守到一呼百应，从荧幕上的英杰到身边的榜样，层层传递，我信托，就一定能到达谈德层面的最好意思中国。
“选拔一种有远见的生活方式”，这是海南鹦哥岭大学生们的感东谈主行动。六年前，27名大学生来到了鹦哥岭，重建鹦哥岭自然保护区办事站。他们在与世间隔的深山密林中生活和劳顿，甘于沉静、乐于奉献，带动当地黎苗匹夫脱贫致富，创造了自然保护的遗迹。沉重的环境不成磨平他们的信念，他们用汗水与执着，为这片原始浊富的雨林守卫了整整6年。这些大学生们不仅是在保护妍丽中国的自然环境，更是在塑造最好意思中国的精神世界。
几十年来，中国在风雨飘飖中依旧巍然屹立于世界之林，创造了一个又一个“中国式遗迹”。当世界满怀好奇启动探求“中国遗迹”的能源源时，只须他们看一看谈德精神如何深入民意，就不难找到谜底。雷锋奶奶谢清洁寂寂无闻捐钱几百次;感动中国东谈主物罗阳用生命托起中国歼-15战机;庄仕华将医术写在天山深处、陈斌强带着母亲去上班，一根绑带系亲情这些漠然处之的东谈主，写真着我们民族的精神，凝合起一个期间最广大的正能量。不管是经济日眉月异，照旧新鲜的城市在地震废地上拔地而起，每一个“遗迹”背后，都有无私奉献荟萃的力量。谈德精神已成为中国东谈主精神世界的一座丰碑，内化到对“中国梦”的追寻中。
冰心写过一首可人的小诗，它说：“修养的花儿在寂静中开昔日了，奏效的果子便要在光明里结识。”这其实算不上一首真实的诗，但它之是以被好多东谈主可爱，就是因为它让我们明白：谈德修养已经深深植根于我们的心中，发芽，着花，吐芯，纳蕊。谈德演讲稿神不知，鬼不觉，我们每个东谈主的内心都早已植下了一朵谈德之花。也许你已不曾铭刻，我方在公交车上的一次让座，给他乡东谈主一次热心的指路，购买一份爱心报纸的难得可贵也许你也不曾铭刻，我方在走廊上向淳厚的一句亲切的问好，离开班级顺手关上的电灯，用餐完毕主动端走的餐盘，还有帮同学打的那一杯杯温煦东谈主心的开水这些举动诚然微不及谈，却无不彰显了我们的谈德修养。好像，每个东谈主对谈德修养的剖释不同，但它带来的沸腾却是叠加的，那是一种在“赠东谈主玫瑰手留余香”中收货的沸腾，莫得哪一种沸腾能超过这种昂贵的心扉。
阐释了如何末端中华英才伟大答复的中国梦，而末端“中国梦”，不仅要经济发展、国力跃进，更不成虚浮的是民族精神的重整重塑和每个东谈主想想谈德水平的提高。这个期间，我们需要谈德;这个世纪，我们渴慕谈德。我们需要谈德作念指南针，指引我们前行;我们需要谈德作念脊梁柱，撑起中华英才不灭的灵魂。请铭刻，你我所耸峙的地方，就是中国;你我如何，中国便如何!同学们，让我们自觉修身，提高教授，以内心之纯净奏响生命的乐章;心胸良习，行动起来，末端妍丽中国的空想，让谈德绽放明朗!
谈德的演讲稿800字 篇26亲爱的淳厚和同学们，大家好：
大家好!我是来自初三2班的学生李佩红。今天我所要演讲的题目是《告别成规，爱校如家》。
此时此刻，当我们环视四周，妍丽的环境，妍丽的家，恬逸的草坪，妍丽动东谈主的鲜花，在校园内随处可见，春风吹拂，一阵微风带着阵阵花香顺着面颊轻轻拂过，好 柔，好软，好透露，好亲切啊!此时的你——豪情壮志，飘溢着芳华的脸庞上好像已多出了一点幸福感，那是只属于我们灵中东谈主的吹法螺和清高。
正如我们的校歌中所唱到的那样“好意思哉!灵中”，学校为我们创造了优好意思恬逸的生活环境，为我们提供了展示自我的广袤舞台。每一个东谈主都从心底深深地感谢她，爱校如家就是我们爱的酬报。
爱校如家并不单是表现为壮丽的标语和伟大的作为，不着疼热地缄默关怀更让东谈主感动。
保护校园环境就是我们力所能及的事，但我们也不完整憾地看到我们自身还有好多成规需要扬弃：如，有的东谈主图省事便捷，乱扔纸屑、包装袋、矿泉水瓶，乱倒垃 圾，有的东谈主随处吐痰、吐口香糖，或是把消火栓的字变成肖东谈主栓，或是在梗直的墙壁上留住“踪影”。这些都成为校园中不和谐的音符，我们要向这些不文静的行动 告别。尤其在今天，我们提倡“公民想想谈德确立”的日子里，我们真的有必要再三想——我们这些的一言一行与我们追求的有空想、有谈德、有文化、有法式的社 会公民身份相相宜吗?我们真实爱我们的家吗?
其实，我们无需为学校作念出抵抗凡的大事，从身边的小数一滴作念起足以体现你对这个家的爱。
爱是弯一下腰捡起身边的一张废纸，是提起抹布擦掉墙上的污迹，是涂掉课桌椅上乱涂乱画的印章，是提起扫帚扫去操场上的灰尘，爱是对校园一针一线的转变。
自然，这只是是爱校如家的一部分，当我们走出学校，我们仿佛化身成一张张灵中的“柬帖”，用我方的一言一滑向全社会展示着灵中的风貌。也许，你不经意间的一个不文静的举动，会使东谈主们失去对灵中的好意思好印象。
因此，作为在社会上享有好意思誉的“灵中东谈主”我们更应该活动文静，谈吐优雅，规范我方的行动，注重自身的精神风貌，为我们共同的家诞生起健康进取的形象。
一盏盏行将点亮的街灯，一株株清香袭东谈主的杜鹃，全在夜幕的笼罩下，像是孕育着明日但愿的神圣的家。逍遥，祥和，温馨，恬逸。我想说：“今天我们因您而吹法螺，未来您会因我们而清高!我们爱你，这个妍丽的校园，这个妍丽的家!”
我的演讲收场——谢谢!
谈德的演讲稿800字 篇27尊敬的淳厚们、亲爱的同学们：
大家上昼好!
中国事一个有着五千年历史的文静古国，中华英才素来是一个和蔼敦厚，活动精采，扶弱抑强，谦虚礼让的文静友好邻邦。中原儿女的轻而易举、辞吐活动，无不体现一个东谈主的气质与教授。荀子云：“不学礼无以立，东谈主失仪则不生，事失仪则不成，国失仪则不宁。”文静礼节是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国老师家陶行知先生有一句名言:“千教万教教东谈主求真，千学万学学作念真东谈主。”说的就是教师最初要老师学生要作念一个竭诚的东谈主，而学生的学习也应该最入门作念东谈主，学作念文静之东谈主，学作念社会中东谈主，唯一这样，我们才能真实作念到“爱国遵法，明礼诚信，联接友善，节俭自立，敬业奉献”。
关联词在现实生活中，我们也无不缺憾的发现，在物资文静高度发展的今天，我国公民的文静素质却出现了一些问题。新华社10月7日报谈了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木都市南山旅游景区出现80多名韩国搭客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远谈而来的宾客在游览途中看到景区垃圾遍地，便自觉地组织起来算帐垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被算帐得一干二净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国搭客才省心络续游玩。参加集体捡垃圾的韩国搭客柳仁圭说：“田地应该是一派净土，但令东谈主诧异的是，这样漂亮的地方却有好多垃圾。”
异邦东谈主到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在我们的城市街头、园林景区以及长城上，都留住过异邦东谈主捡拾垃圾的身影。他们或是一东谈主或是数东谈主乃至数十东谈主，为我们的环境保护充任“义工”。而我们国东谈主乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与成规一齐同业。前不久香港迪士尼乐土开幕，在迎客首日，内地搭客在乐土的非抽烟区暗渡陈仓抽烟，横躺座椅、胡乱吐痰、甩掉插队，种种成规给迪士尼乐土留住了一曲不和谐的音符。再比如到外洋旅游，中国搭客高声喧哗，不列队，不驯顺群众次序，莫得雅致卫生习惯等在国内已见怪不怪的成规，在异邦配景的反差下更凸现得大书特书。
作为中国东谈主，我们在对外宾捡垃圾的行动抒发敬意的同期，也更应该为我方的行动感到傀怍。中国有让我们引以为吹法螺的清秀好意思瞻念，更有“友好邻邦”的好意思称。关联词清秀好意思瞻念今天仍在，好意思好礼节却被一些国东谈主丢得差未几了。
再来望望我们身边的孩子们吧。在优厚的物资生活条目下滋长起来的独生子女，在文静礼节方面也存在着诸多的不文静的言行：在家庭中，长辈们重才略学习轻智育老师，认为孩子只须学习好就行了，忽略了对孩子文静礼节的老师，导致了他们对家东谈主漠视自利，一切以自我为中心，不与父母疏导，不睬解家长的贫寒，不转变家长的财帛，不分管家庭的工作，一味索求不知奉献;在学校里，不听从淳厚的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着前锋的发型;不知谈郑重学习，在校园内高声喧哗，乱扔垃圾。这些行动径直影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于东谈主”。文静礼节时刻领导我们周围还有别东谈主的存在，我们的行动会彼此影响，东谈主与东谈主之间应该建立一种现代化的文静和谐的东谈主际关连。
谈德的演讲稿800字 篇28尊敬的：
阳光明媚，和风拂面，勤奋的车辆如过江之鲫，一辆、二辆、三辆快速驶过那莫得装配红绿灯但设有斑马线的马路，但莫得哪位车主会去属意斑马线两侧要过马路的一春联母、一位学童己等候很永劫候，更莫得哪位车主会为他们停驻仓卒疾驶的车轮而礼让他们过马路。
夜色迷离，灯火阑珊，归家的小车川流不断，“暮夜给了我玄色的眼睛让我能寻找到光明，但却没能给我安全走过斑马线的目田心情”，因为莫得哪位车主属意到斑马线两侧要过马路的一位大爷、一位小姐己等候很永劫候，更莫得哪位车主会为通常要归家的他们停驻仓卒疾驶的车轮而礼让他们过马路。
在铜筋铁骨的车流面前，那一对要过马路的柔弱子母、那手拉手的三口之家、那位刚下学的孩童、那位腿脚未便的大爷、那赶着上班的小姐小伙，他们望着滔滔不断车流无奈而又无助的身影何尝又不是我们每个东谈主自身的缩影?
改变绽放让玉山经济升空，发展日眉月异，马路越来越无边、汽车一部比一部靓，可这一条宽不外十米或三米的斑马线却让我们看到不是每一位玉山东谈主都有那明德知礼、谦逊和睦的品行!
我们生活的这座城市越来越好，天在变蓝、鸟儿在遨游;树儿更绿、空气更清新;路在变宽、出行更顺畅。而交通顾问部门若能在目下连续加强交通司法力度、在悉数有直行车谈和右转弯车谈的路口用交通水马将两个车谈物理分割开来，以确保右转弯车谈的车不受直行谈的车影响而迅速安全驶离，以看管某些要走直行车谈但跟在后头的车借谈右转弯车谈而向左插尖抢队;我我方途经这些斑马线时会站在路中间，左手暗示纯真车稍停，右手暗示要过马路的老东谈主孩子连忙通过。
而列位有车的一又友，若您驾着爱车行驶时能为要过斑马线的行东谈主停停您的车轮而不让他们在烈日下、在寒风中、在雨水里络续躁急和无奈的恭候，您在远眺望见行东谈主要过斑马线时能缓缓泊车而不消介意您死后没品行的司机按着惨白无力的喇叭，若真能如斯，生活在玉山这块热土上，不管是来自那里的您和我才是真实明德知礼、遵章遵法的文静现代玉山东谈主!
谢谢大家!
谈德的演讲稿800字 篇29尊敬的列位指挥、同道们：
大家好!今天我演讲的题目是“死守承诺，死守职业谈德”。如若你是一滴水，你是否滋养了一寸地皮?如若你是一线阳光，你是否照亮了一分昏黑?如若你是一颗食粮，你是否捕鱼了有效的生命?如若你是别称最普通的药检办事者，你是否永远坚守着我方的岗亭……
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是谈路的诺言。世界，因为死守许多层峦叠嶂的诺言，隆重而深情。曾子烹彘(zhì)，孟母不欺子，远处但却亲近的故事，告诉我一个最朴素的真理：死守承诺，承诺是金。
对于别称普通的药检办事者来说，什么是承诺?要死守什么样的承诺?东谈主们群众用药安全，就是我们永久的承诺，爱岗敬业，恪尽责守，就是我们对这一承诺的践行。
英国作者约翰生说：“职业能彩饰一个东谈主的品质。”这句名言，谈出了东谈主生的价值就在于爱岗敬业、恪尽责守。一份办事，一个岗亭是一个东谈主赖以生计和发展的基础保险，同期亦然东谈主类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业恰是东谈主生谈理的砝码，是东谈主生欢乐、幸福之所在，亦然对待职业、对待办事应有的立场。
作为别称普通的药检办事者，要在试验办事中死守我们的承诺，作念到爱岗敬业，最初是要容身本职办事，在单元的和洽指挥指挥下，认郑重真作念好每一个检品的老师办事，确保每一个老师技俩科学、准确，无错误;其次在完成我方的办事任务的基础上，创新老师方法，提高老师期间，结合自身办事试验，从本部门的每一项办事作念起，将爱岗敬业纠合到全部的办事实践之中。
爱岗敬业是一种精神，是一种立场，更是一种田地。任何东谈主都有追求荣誉的天性，都但愿最大截止的末端自我价值。而要把这种空想变成现实，靠的是什么——靠的就是在平凡岗亭上的爱岗敬业。而作为别称药检办事者，在这个平凡的岗亭上要作念到爱岗敬业，必须坚决拥护党的计策，正确领悟党的新要乞降指导原则，要抓好四个方面的材干：一要提高学习材干，进一步增强自身素质;二要提高办事材干，进一步增强服务大家的武艺;三要提高创新材干，进一步增强办事的实在性;四要提高自律材干，进一步诞生好我们药检办事者的形象。
死守东谈主民群众用药安全的承诺，死守我们的职业谈德，亦然每一个药检办事者潜入相识和践行科学发展不雅和新时期药品期间监督老师办事的骨子要乞降压根任务。在我们的药品老师办事中要以科学老师与科学监管相结合，结合科学监管的新想维、新方法，合理优化配臵多样资源，取得更高的办事效率。在昔日的全省药检系统和医药行业的比对实验竞赛中，我们屡次取得了好成绩。这标明我们的老师是注重期间含量的科学老师。唯一以发展科学期间为前提，我们的药检办事在药品市场监管中举足轻重的地位才不会动摇;在保险公众饮食用药安全，促进经济社会协调发展中，才能起到至关迫切的作用。
我铭刻我读过一册书，叫《致加西亚的信》，这是好意思国东谈主阿尔伯特〃哈伯德的作品，内部有这样几句话：
如若你为一个东谈主理事，以天主的款式：为他干!如若他付给你薪水，让你得以饱暖，为他办事——那么嘉赞他，感恩他，赈济他的立场，和他所代表的机构站在沿途。
让我把这段话加以修改，作为我今天演讲的末端语：如若你为药检行状办事，用你的良心与激情，为他干!
如若从事药品老师而得到薪水，让你得到饱暖平定的生活，那么，为他办事，嘉赞他，感恩他，赈济他的立场，坚毅地和他站在沿途。
让我们用死守职业谈德和爱岗敬业，去践行东谈主民群众用药安全这一永久的承诺，共同首创平凉药检行状的好意思好未来!
谈德的演讲稿800字 篇30尊敬的列位指挥、列位评委淳厚
大家好
今天我演讲的题目是《谈德，性射中最美丽的色调》。
在生活中这样的镜头你一定不会生分：公园里，给小一又友系鞋带;在家里，我们把我方煮好的饭菜端到晚归的姆妈手中;校园里，我们把一张废纸偷偷地塞进我方的口袋……
这就是谈德的举动。
谈德是社会中自关联词然形成的一个行动规范，是赢得别东谈主尊敬和信任的一个设施。有些东谈主以为作念一个有谈德的东谈主难，其实你尽心去作念了，就会发现其实很粗拙，因为谈德有时是一种爱心。
20xx年5月12日，四川遇到了一场出乎预想的大地震。浑厚善良的父老乡亲，在废地下呻吟，撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“晦气冷凌弃东谈主多情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!撑持他们冒险挺进的就是那一颗颗滚热的爱心。寰宇东谈主民都向灾地东谈主民伸出了扶持的手。我们也纷纷捐钱，献出了我方的一派爱心。我校的张其浩同学过十岁生辰，在爸爸姆妈的赈济下，捐出了悉数的生辰贺礼， 9200 元，我也绝不犹豫地砸碎了我方的储蓄罐，将平时积贮下来的80元零用钱全部捐了出去。这不恰是“爱心流淌的崇高谈德”吗?
谈德有时是一种感德。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给姆妈们蒙上双眼，看他们能不成在一排孩子中摸到我方孩子的手，闭幕悉数的姆妈绝对找到了我方的孩子。但是，当游戏进行到下一个设施——让孩子们蒙上我方的眼睛去摸寻姆妈的手时，却莫得一个孩子能摸到姆妈的手。悉数的姆妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、屈身。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共识。
这是一个令东谈主肉痛的故事。现在的孩子如何啦?学会感德以成为培养谈德之心之首要。鲜花感德雨露，因为雨露滋养它成长;苍鹰感德漫空，因为漫空让它遨游。我们要学会感德父母，因为父母给了我们温馨的隐迹所;我们要学会感德淳厚，因为淳厚老师我们用常识和修养去书写芳华的篇章;我们要学会感德社会，因为社会让我们阐述长处、神态高涨!
谈德，有时是一种习惯。有名老师家陶行知先生也曾说过，每天都要问一问我方的谈德有莫得进步，因为谈德是作念东谈主的压根。压根坏了，即使你有一些学问和武艺，也不会成为对社会有效的东谈主。作念一个有谈德的东谈主是作念东谈主的基本准则。只须我们从身边小事作念起，就会成为有谈德的东谈主。比如：给办事了一天的爸爸姆妈捧上一杯热茶，为学习穷困的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为苍老的老东谈主让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会谈德，对生活通常保持含笑，生活也会还你以含笑。播撒想想，收货行动，播撒行动，收货习惯，播撒习惯，收货本性，播撒本性，收货气运。只须我们从每一件小事作念起，我们就会成为有谈德的好少年。
谈德莫得分量，却不错让东谈主有泰山之重; 谈德莫得标价，却不错让东谈主的心灵昂贵;谈德莫得体积，却不错让东谈主的心绪激越。谈德是作念东谈主的准则! 让我们奴隶谈德之光泰国撸全色网，让谈德在性射中绽放最美丽的色调吧!